www.02515.com,吕洞宾论坛,本港台手机同步开奖直播机看开奖,78222曾夫人论坛,金牛网678333开奖结果,970044.comwww.02515.com,吕洞宾论坛,本港台手机同步开奖直播机看开奖,78222曾夫人论坛,金牛网678333开奖结果,970044.com

您现在所的位置:主页 > 78222曾夫人论坛 >

苏州中元节的习俗www.666200.com

时间:2019-11-03 05:25  来源:未知   作者:admin   点击:

  苏州中元节的习俗_销售/营销_经管营销_专业资料。苏州中元节的习俗 【篇一:中元节的由来及中元节习俗】 中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日,民间 多是在此节日怀念亲人,并对未来寄予美好的祝愿。中元节又称鬼 节或盂兰盆会,时在每年的农

  苏州中元节的习俗 【篇一:中元节的由来及中元节习俗】 中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日,民间 多是在此节日怀念亲人,并对未来寄予美好的祝愿。中元节又称鬼 节或盂兰盆会,时在每年的农历七月十五,也有在七月十四的。据 说,中元节这一天,在阴间的孤魂野鬼会被放出来,为了缅怀先祖, 祭拜地官,在阳间的人们会准备丰富的祭品,烧香焚纸,好好祭拜 这些来自阴间的先人。 中元节的由来 中元之名起于北魏,是道教 的说法。根据古书记载:道经以正月十五是上元,为天官赐福日;七 月十五是中元,为地官赦罪日;十月十五是下元,为水官解厄日。据 《修行记》记载:七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是 夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。因此,www.666200.com在七月十五日这一天,民间都 会准备丰富的牲礼,祭拜地官大帝及祖先。 中元节是道教与中国传 统民俗相结合的产物,二者能够相应,主要是基于同一宇宙观:即 天、地、水三界,被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。 民间通称的三界公,便是以三官泛指三界众神。 中国东汉末年,天 师道便已综合前道教期的宇宙观,首过需上三官手书,分别投于天、 地、水中,表示向三官忏悔罪过,以祈求平安。经历六朝时期的发 展后,三会日与三元思想结合,在唐代官方的提倡下,上元、中元、 下元等三元日定型化,成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日,皇帝 率百官参与节日仪式。唐、宋以后,三元日成为民俗节日。 中元节 时,道教宫观,如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷风调 雨顺、国泰民安每年照例举办祈福吉祥道场。因为惧厉的心理,民 众于日常生活中复合儒、佛、道三教,将农历七月十五的中元节称 为鬼节,称农历 7 月为鬼月。 佛教传入后,佛教中也有一种追荐祖 先的超度仪式,称为屋兰玛纳(印度话 ullambana),也就是孟兰盆会。 孟兰盆的意义是倒悬,人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠,悬挂 著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦,便需要诵经,布绝食物 给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合,且佛教也是在 农历七月十五这一天举行超度法会,因而中元节和孟兰会便同时流 传下来。 中元节习俗 每逢七月,民间必定会举行隆重的庆祝活动, 全国各地,无论是商业区还是组屋区,都可以看到庆中元的红色招 纸,张灯结彩,设坛酬神。普度仪式是中元节中最最重要的环节, 大致可分为街普、市普、庙普等,以街坊为主的普度称为街普,以 市场为主的普度称为市普,由庙宇住持的普度称为庙普。普度通常 以寺庙为中心,附近居民将祭品拿到寺庙来祭祀,也有很多人在家 门前摆放供桌,陈设祭品,还会在屋檐下挂纸灯。 祭祖节在阴历七 月十五,所以简称七月半祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍 晚时分举行,香港马会开奖免费资料2019“茶祖杯”红色茶陵自,并不局限于特定的一天,平常日子要对先人祭拜,一 般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候,则要把先人的牌位一一请 出,恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌 位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月三十送回为 止。有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈份和长幼次 序,给每位先人磕头,默默祷告,祈求祖先保佑自己平安幸福。 【篇二:南方鬼节的简介及习俗】 南方鬼节的简介及习俗 中国很多地方对七月十五叫法有很多种,当然随之演变出来的节日 由来也就很多了,习俗也就不一样。 南方中元节习俗主要有祭祀祖先(所以又叫鬼节)、中元河灯、孔 明灯,而饮食那就更多了,像什么包子、水饺、馒头,饭后吃苹果、 梨等时令水果。 祭祀祖先要先准备三荤:鱼(红烧),肉,鸡,三素:青菜,豆腐 干,黄豆芽!然后就是纸钱什么的了,其实和清明节是一样的,还 有就是宗祠怎么过节了,宗祠里过那就很有意思了,主办这次祭祀 节日的带头人会在这之前先做好一切准备,到了七月半这一天,同 一个宗祠的人就会不约而同的来到自家的宗祠,刚进大门就能看到 好几张桌子叠罗汉似的叠起来,桌上还摆满了各式各样的东西,这 就是道士用来祭祀用的法器了,道士做法结束后,人也差不多到齐 了,这时各家人就会拿着包好的纸钱来到自己先人的牌位前祭拜, 等这所有的这一切结束了之后,就到中午了,人们会在宗祠吃饭, 那场面挺热闹,有的宗祠几十桌,有的就有上百桌,决不亚于白家 宴,吃的菜也都是本地的特色菜还有时令蔬菜等等。当然这些都不 是重点,主要是这一脉相承下来的人可以趁这么个好机会聚聚,聊 聊家常。等酒足饭饱了,道士也就又开始做法了,等一切结束后, 人们也就都各自回家了。 到了晚上,这一天的其他重头戏也就开始上演了,这也是小孩子最 喜欢的了,他们会把自己亲手做的河灯点上蜡烛放到河里,任它们 随水顺势而下,有些调皮的还会追着跑。而大人们呢,则会在自家 的们前还有制高点放起孔明灯, “放飞一盏孔明灯,祈福平安如愿 ”。 这只是南方一个地方的习俗,还有很多不一样的习俗,比如: 江苏 省 。仪征县各 一艘放焰口,一艘载佛婆念佛,一艘烧锡箔纸锭,一艘放河灯。东 县乡民于此日吃扁食,是 在船尾点缀红红绿绿的纸灯,称为「度孤」。 四川省 〔四川省〕四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封, 上面写着收受人的称呼和姓名,收受的封数,化帛者的姓名及时间。 俗传七月十五鬼门关闭,各家都要「施孤送孩」 ,上放纸钱及供果,端在手上,在屋内边走边念:「至亲好友,左 邻右舍,原先住户,还舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都请上 花盘,送你们回去罗!」说完后端到屋外焚化。 浙江省 饭于野,称之「施食」。浙东的盂兰盆会,香港开奖现场直播结果浙江车载空请廿四位老太太「走八 结」 元节吃「饺饼」,筒类似春卷。又有放路灯的习俗,以六个壮丁为 一组:一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人 沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上),一人沿途摆设一块豆腐 及一饭团(置于一片大树树上),大约每隔百来步设一处祭品。 福 建省 衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中,以纱笼之,名为 「纱箱」,送父母家。闽中中元有普度之俗,无论城乡必定举行, 其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家,也会想尽办法筹款来应 付。有谚语道:「普度不出钱,瘟病在眼前。普度不出力,矮爷要 来接」。举行 湖南省 (湖南省)“接老客”,于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖,曰 “送老客”。纸包内包有寸厚纸钱,纸包正面书祖上名讳,包好后须 在背面书 ?封 ?字。十五当晚,焚烧封包越多,火势越大,表示家族越发兴旺。 湖北省 焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天,先献上荤食与白酒,并“馒头” 饭,竹筷平摊于饭菜之间,之后合家聚筵。节日可以选择七月十三 到十六日间的任一天进行。 总之,不管哪个地方做的中元节的活动都是为了祁福 甘肃中元节没什么特殊的活动,打电话调查和查文献, 【篇三:中元节习俗与包袱写法】 中元节习俗与包袱写法 谢五八 一年一度的中元节来临,按民间风俗,各地都忙于“接公公奶奶”回 家祀奉。但也有一些人对中元节习俗知之甚少,特别是一些年轻人, 或者平时接触这种仪式不多的人,就不知怎么“接”,怎么“送”,怎 么“祭”,怎么写封包。有些人知道我是研究民俗的,于是,每年都 有人跑来问我,或打电话问我,我就我所知道的,一一作答。但这 都是个对个解答,不够大众了解,为了普及,在此作文以答。 中国 传统文化中有“三元”之说,即:正月十五日称上元节,庆新年,吃 元宵;七月十五日称中元节,谷物新熟,祭祀先人;十月十五日称 下元节,食寒食,纪念贤人。《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》 称:“三元者,元,本也。但以上三官为万物之行本,故曰三元。” 题解称:“一切众生,生死命籍,善恶录,普皆系在三元九府,天、 地、水三官考校功过,毫分无失。所言三元者,正月十五日为上元, 即天官检勾;七月十五日为中元,即地官检勾;十月十五日为下元, 即水官检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”赐福天官叫紫微 大帝,赦罪地官叫清虚大帝,解厄水官叫洞阴大帝。又说,这 “三元” 又分别是这 “ 三官 ” 的生日。另外,八月十五日称中秋节,携老登高, 为敬老日,但不在“三元”之内。 一、中元节概说 一般地说,认为中元节源出于道教。据《道藏》载:“中元之日,地 官勾搜选众人,分别善恶??于其日夜讲诵是经,十方大圣,齐咏 灵篇。囚徒饿鬼,当时解脱。”道教《太上三官经》又云:“天官赐 福,地官赦罪,水官解厄”。道教认为:上元节是天官赐福日,中元 节是地官赦罪日,下元节是水官解厄日。所以中元日要赦免亡魂的 罪责,普渡孤魂野鬼。这就说明,至少在东汉时期就有“鬼魂解脱回 家探亲”的文字记载了。其实,农历七月十五日,正值“立秋”时令前 后,所以叫“小秋”时节。此时,已有若干农作物开始成熟,有小量 秋收了,为不忘先人,民间用新米等供奉祭祖,向祖先报告秋成, 让先祖 “尝新 ” 。因此每到七月十五日的 “小秋 ” 时节,家家祭祀祖先, 供奉时行礼如仪。这样就形成了中元祭祖的民俗。只是道教产生之 后,把这一民间习俗上升为理论,并加以神化而已,因此中元节的 真正起源要远远早于道教产生的东汉,应当是由狩猎社会转化为农 业社会时期。因为中元节有用新成熟的农作物祭奠祖宗这一背景情 节,只有农耕社会才有“新谷祭祖”的物质条件与“祭祖冲动”或“思想 动机”——见新思旧——见谷思祖的动因。 中元节的时间,一般为农历的七月十五日,但有些地区为七月十六 日,有些地区为七月十四日。如湖南中部的梅山地区所属县市就是 七月十四日,在七月十四日这一天傍晚就要将先祖送走。先祖拿着 后代打发的钱财,先到扬州街上看“竹子戏”,然后才回地府。 中元节俗称“七月半”,也叫“鬼节”,佛教称为“盂兰盆节”,每年到 七月初(梅山地区是七月初十),家家户户都要接老人回家供奉和 准备给老人烧封包。民间传说,七月初一开鬼门,阎王爷就放出全 部的鬼魂,让他们享受一年一度的“假期”,死去的先人魂归人间 检查后代们的善恶情况,在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待 他们,尤其是中元节这一天,家家户户都会准备丰富的祭品,烧香 焚纸,以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。在梅山地区,中元节也不叫 “中元节”或“鬼节”,还是直接就叫“接公公奶奶”或“七月半”。 九、十一、十三??等单数为一叠,用小包袱纸包好。现在市面上有 现成的机械打印钱纸买,省去了许多事。 二、怎样接送与祭祀祖先 1、接先祖。到了七月初一或初十,在傍晚时分,拿一挂鞭炮,三根 香,一叠蓬松的散钱纸,由家长带领一家老少,在屋前坪里或屋前 路口,烧钱纸,焚香,行鞠躬礼,作揖,恭迎先祖,为首者要说恭 迎先人祷告词,如:“公公,奶奶,今天是一年一度的中元节,我们 全家在此恭迎你们回家,希望你们吃好、玩好,并保佑全家老少健 康平安??”等等。然后鸣炮,一路烧纸钱引先祖回家。 2、祭祀先祖。先祖接到家里后,在桌子上摆上荼水、果品、点心等, 侍奉刚进屋的 “老客 ” 。以后一日三餐都要侍奉好茶、好酒、好饭菜。 侍奉的茶杯、酒杯、碟子与饭碗的数量,按习俗不同,有些 地方是八个,有的地方是三个(取《道德经》上“一生二,二生三, 三生万物”之意。在这里,三,表示无限多)。用八个的,桌子四方 每方摆二个;用三个的,三个并排摆放在上座位(即所谓的“正位 置”,一般在房门对应的方位)。农村有厅堂的,如果在厅堂的方桌 上敬祖,杯碗碟则摆放在神龛位置(大门所对方位)。祭祀的秩序, 一般是先焚香烧纸,祷告,先祭酒,次祭饭菜,再祭茶。祭祀时在 每个碗上摆一双筷子,然后在每一个碗上用筷子点一下菜,口云: “请公公、奶奶、父母喝酒,吃饭,呷菜。多呷点。”十分钟至半小 时后撤掉饭菜。先拿下碗上的筷子,然后把碗筷移开,边撤筷子时 边说:“请放下。”然后换上茶杯。口云:“请公公、奶奶、父母喝 茶。”十分钟后撤掉茶杯,口云:“请放下。”祭祀的茶、酒、饭都不 要太满,茶、酒盛杯子的三分之一,饭盛一勺,就可以了。天天如 斯。先祖吃过后再阳间的人吃,就吃祭过先人的饭菜,据说先人吃 过的东西有保佑作用,活人吃了好。 3、送先祖。送先祖的仪式与接先祖差不多。七月十四日或十五日, 祭过晚饭后,等到傍晚,就开始送公公奶奶了。先摆上水果茶点, 家长进行祷告:“今天是中元日,是公公奶奶在阳间的最后一天,今 天晚上你们就要打转了,我们打发你们一些金银财宝,你们拿到阴 家去用。包袱上都写了名讳,各自莫拿错了。公公奶奶要保佑子孙 内外发达,全家身强体健,官运亨通,财源滚滚,无灾无难。小孩 子好养好带,老年人无病无痛,读书的考上重点大学,当官的连升 三级,经商办企业的早成亿万富翁??”然后烧纸焚香,家长拿着燃烧 着的纸 钱在前面引路,其他人拿着鞭炮、香烛、封包、引火助燃用的稻草 在后,从家里鱼贯而出,到达屋前的路口停下来(引路的纸钱不能 熄灭,一叠快烧完了再点燃一叠,次第向前引),先铺上稻草,再 把装有纸钱、元宝、衣物的包袱放在稻草上,在旁边插上香烛,然 后点燃香烛、稻草、包袱,作揖、鞠躬。并祈祷、告别: “公公奶奶, 父亲母亲,中元节就要结束了,你们又要回到地府去,我们尽管舍 不得,但没有办法,只有多打发你们一点钱物,你们在阴家好受用。 现在时间尚早,你们先到扬州街上看了戏再回去。明年中元节再 会。”还有一些父子之间,母女之间的体己话都可以告白,诚如活着 时告别一样。 三、怎样写包袱 在中元节期间,要为先人准确一些金钱财物,如金条、元宝、冥钱、 钞票、衣帽、鞋袜、日用品管。现在还有美元、欧元、英镑、人民 币、汽车、电视、电脑、手机等现代物品,阴家也与时俱进了。这 些东要用用包袱包起来,便于携带与邮寄。有的用笼箱装起来,显 得更客气。包袱或笼箱的封面就要写上姓名地址、物品名称、数量 等,便于投递与收执。但是现代人对这种老格式比较陌生,不会写。 现在市面上有现成的包袱买,印上了格式,但一些人还是不会填空。 下面介绍包袱的写法。